♀　斯巴達棒棒糖　♂

　譯自：Confessions of a Gypsy Yogini：Experience through Mistakes

　作者：瑪莎德千汪嫫〔Marcia Dechen Wangmo〕

　譯者：丁乃竺　　譯者：郭娟秋

　類型：佛教│心靈

　出版：天下雜誌│2013年10月29日

　連結：博客來、讀冊生活

　總結：這不是自傳，而是佛法領略，需要靜下心來品味。

　不負責任の私人評分表：「水準之上」★★★☆

文／起司貝果

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萬事具備只欠東風：

• 佛教起源於遠古印度，創始者為迦毘羅衛國的悉達多．喬達摩（佛號「釋迦牟尼」，或尊稱為「佛陀」），是世界三大主要宗教之一。而它的基本教義以解脫眾生苦難為出發點，未能解脫之人，只能不斷在天界、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道裡輪迴。

  感謝  私邀試讀

※ 灰白色處即涉及重大劇情內容，其餘皆可安心觀看服用 ※

在《享受吧！一個人的旅行》〔Eat, Pray, Love〕中，女主角伊莉莎白．吉兒伯特〔Elizabeth Gilbert〕為了擺脫現實困境，輪流到義大利、印尼和印度三個不同國家找尋自己。書裡有將近三分之一的片段，在描述她如何修行、保持內心平衡，並學習禪定的過程。那時，我就對西方人崇尚瑜伽〔Yoga〕和追求精神導師的行為感到好奇，因為相比東方國家，他們信仰的大都是基督教、天主教。佛陀對這些人而言，或許只算是很神祕的得道聖者，和我片面認知的文化組成有一段差距。但其實在現代的西方社會裡，有越多人正視佛教宗旨並改信，也代表它確實有不同凡響之處，能引人皈依。

和想像中不同，《無方浪遊》並不是從瑪莎德千汪嫫從嬉皮蛻變為虔誠的瑜伽女之生平開始，書裡說的大多是關於修行會遇到的困難，以及如何克服的方法。總言之，它並不是一本作者的成長史，而是該如何在精神上修持，並認識本性的教化。書裡以她的修習經驗，和上師傳承的道理，慢慢讓讀者意識到自身混濁、以及慈悲為懷、善待他人的重要性。

在《無方浪遊》一開頭，作者就坦承自己和常人一樣，即使她已有修行多年的經驗，但仍會有怠惰之心，抑或無法將法理內化、執行的疏忽，於是藉由每一篇章的「懺悔」形式，深切反省自身犯下的過錯，提供教義和引用上師開示弟子的語錄，把這些我們不了解的觀念，和不清淨的覺知給導正。

根據書中指出，每個人其實都具有天生的佛性，只是我們往往被現實層面的愛、恨、嗔、癡等執念所迷惑，因此才要透過靈修產生功德。只要心念覺醒了，我們就能悟道。不過說是簡單，但要人類放棄物質享樂談何容易？我們現今所作的一切選擇：看電影、聽音樂、吃美食、做運動、賺大錢等努力，無異都是為了讓自己過得更快樂，或未來生活能邁向更美好。但是無法超脫無常、死亡和貪慾的下場，就是嘗到越來越不滿足的苦果。而值得玩味地是，《無方浪遊》也不斷提醒我們「利他」主義的必要性。但不諱言，我對這始終抱著遲疑態度，因為幫助他人，也等同讓自己獲得某種程度的滿足，甚或喃誦念經、拈指靜坐，我也相同懷疑其效力。不過，將自我排除、一心為人祈福的立意，都是讓我對它深感敬佩的原因。

回頭來說，佛教對東南亞國家來說，是個影響力甚距的宗教，在臺灣街頭或日常生活中，均可多少看到此一蹤跡。我想自己也與大部分時下的年輕人一樣，不是個有特定宗教信仰的人。即便對祭祀佛祖、熱鬧慶典等活動熟知，不過要自己發自內心意願去拜拜或滌淨心靈，真的是相當不容易的事。

不過起司貝果內心也確實深知，佛教是個很博大艱深的學問。所謂的精進智慧，不一定是指知識的累積，還可能代表著待人處事的圓融，或者是明白真理的知性。像是書裡也談了不少關於佛法的真義，比如五蘊就包含色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊幾大元素，但你若要再細分的話，其實還有十八界、七十二品等範疇。而這也正說明它的學理寬廣，何以讓人窮盡畢生去鑽研、去學習、去領悟。

由於從沒接觸過佛法，所以有時會對書裡的專業詞彙不甚熟悉，諸如大手印、四聖諦、菩提心等，都需要上網查一下字義，免得一知半解。所以，《無方浪遊》適合的閱讀方式是仔細、慢慢參透，而非囫圇吞棗地想一次吸收完畢。畢竟關於智慧這件事，如果沒有融會貫通和加以實踐，是很難有所成效的。所以，歡迎你靜下心來，沉澱一下思緒，說不定《無方浪遊》帶予你的富足，會比想像中來的多。

▍如果能面對不可避免的結局，然後珍惜每一剎那的覺性，那麼為死亡做準備就是在為生命做準備。

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