♀　斯巴達棒棒糖　♂

　書名：我們的幸福時光

　譯自：우리들의행복한시간

　作者：孔枝泳〔공지영 , 1963─〕

　譯者：邱敏瑤

　類型：劇情｜愛情｜犯罪

　出版：麥田｜2013年01月05日

　連結：博客來

　不負責任の私人評分表：「打發時間」★★★

文／起司貝果

如欲轉載、引用請先告知且註明出處和作者。

萬事具備只欠東風：

• 死刑亦稱極刑、處決、正法，執行的方式有斬首、絞刑、石刑、電椅和毒氣室等，因近年人權議題升高，截至2012年，已有多數國家廢止或10年以上未執行死刑。
• 1948年12月10日，為了促進人類社會和諧，第三屆聯合國大會通過《世界人權宣言》，藉此維護、保障我們的基本原則，包括生命權、自由權、財産權、尊嚴權、獲助權、公正權、受教權、發展權、民族自決權。1950年起，此組織將同日訂定為「世界人權日」。

感謝 提供試讀機會 

※ 黑色區塊即涉及重大劇情內容，請斟酌反白。其餘皆可安心觀看服用 ※

韓國出品過許多雋永細緻的愛情電影及偶像劇，如《腦海中的橡皮擦》、《緣起不滅》、《藍色生死戀》、《天國的階梯》等等…，手法皆是以悲痛的死亡來鑄造眼淚。如果光看書名，可能會有人誤以為這是本賺人熱淚的純愛情小說，其實，它的愛情成分不是沒有，但比起嚴肅的生死課題，琢磨卻顯得極為輕描淡寫。

這是本關於「尋找」的小說，或者該說，這是本主角用盡力氣尋找存活動力的成長小說。

每周四的早上十點半到下午一點半，有一對男女會固定在京畿道義王市的首爾看守所會面。他們既不是戀人、朋友，也彼此互不相識，但卻同樣期待那天到來。若你想找兩人的共同點，可能光憑外表、談吐怎麼拚也湊不起來，但他們都是瀕臨死亡邊緣的垂死之人。

文維貞，擁有良好家世及美貌的30歲任性千金小姐，居住於象徵富裕的首爾市江南區。具備有人人欽羨條件的她非但不快樂，反而內心空洞、麻痺，習慣對人冷言冷語。因為童年創傷遲遲無法痊癒，所以總是拒絕真愛。

鄭允秀，27歲，出生於貧窮之地京畿道楊平。從小被迫流落街頭，與唯一的弟弟恩秀相依為命，為了保護他，能變成比野獸還可怕的怪物。因為「里門洞母女劫殺案」被判入獄服刑，是個不知是否能夠活到明晨的重大死刑犯。

兩個成長背景天差地遠的人，因為一首〈向著希望的國度〉的國歌而被命運牽引，發展出一段相知相惜的微妙情愫…..。

什麼樣的人不配擁有生命？是窮凶惡極的殺人兇手？還是表面和藹的慈善家？是無辜遭到殺害的貧窮少女？抑或自甘墮落自殘的有錢人？《我們的幸福時光》藉由主角之口，不斷如此詰問。

人權，究竟是站於怎樣的根基上才能如此大聲疾呼？是不是只要犯罪，就是放棄身為人的權利？因此沒有資格被同類尊重？我們能剝削他／睡眠、飲食、自由及呼吸？強姦擄掠是罪孽深重的惡人，所以我們合該以暴制暴，消除他／她的人格？

《漢娜的遺言》曾提過一個概念：「人們背離真相，只願相信自己所見事實。」很耳熟？沒錯！每天、每夜、每個時辰我們都是如此做的。這不僅是耳濡目染導致，也是人類天性。

我得承認，每當新聞播報慘無人道的案件時，我總會戴著有色眼鏡去審視、放大他人罪惡，而不去深思造成這種後果的原因。因為，心裡總根深柢固認為，犯錯的人就是不對，儘管再痛苦、難堪，也不該讓別人經歷和你一樣的酷刑，所以不該有辯解的藉口！

但是，我能如此理所當然苛責，以表面評斷事情嗎？

或許是皈依信仰之故，孔枝泳在《我們的幸福時光》裡極為善待犯錯之人，詳實闡述他們在俗世中掙扎、載沉載浮的思緒。在她筆下，沒有人是天生惡徒。即使迫於現實而壞事幹盡，但他們內心並非硬如鋼鐵，也會充斥滿憤怒、怨恨與迷惘，渴望獲得歸屬。

本書男主角允秀其實很像《漂流街》裡的馬利歐，都是不被大眾認同的角色。他們不是善良好人，會集結同伙做出傷天害理的事，因憤世嫉俗不停循環錯誤，一步步走向毀滅之路。

沒有人能夠描繪出幸福的模樣，但它卻是我們最想獲得的東西。它的姿態千奇百怪，在每人心中都留有不同面貌，即使是手上沾滿血腥的壞人，也想抓住這樣一瞬即逝的希望。而這種冀盼，在作者關懷、體貼的筆觸下，似乎能讓人諒解，沖淡我們始終抱持的冷眼旁觀。

沒有人同意殺人、強姦、竊盜不是偏差行為，只是在下次責怪前，我們或許會想了解造成悲劇後面的理由。

引申閱讀：無