孔枝泳《我們的幸福時光》 書名:我們的幸福時光

 譯自:우리들의행복한시간

 作者:孔枝泳공지영 , 1963

 譯者:邱敏瑤

 類型:劇情|愛情|犯罪

 出版:麥田2013年01月05日

 連結:博客來

 不負責任の私人評分表:「打發時間」★★★

 

文/起司貝果

如欲轉載、引用請先告知且註明出處和作者。

萬事具備只欠東風:

  • 死刑亦稱極刑、處決、正法,執行的方式有斬首、絞刑、石刑、電椅和毒氣室等,因近年人權議題升高,截至2012年,已有多數國家廢止或10年以上未執行死刑。
  • 1948年12月10日,為了促進人類社會和諧,第三屆聯合國大會通過《世界人權宣言》,藉此維護、保障我們的基本原則,包括生命權、自由權、財産權、尊嚴權、獲助權、公正權、受教權、發展權、民族自決權。1950年起,此組織將同日訂定為「世界人權日」。
 

感謝麥田 提供試讀機會 

 

※ 黑色區塊即涉及重大劇情內容,請斟酌反白。其餘皆可安心觀看服用 ※

韓國出品過許多雋永細緻的愛情電影及偶像劇,如《腦海中的橡皮擦》、《緣起不滅》、《藍色生死戀》、《天國的階梯》等等,手法皆是以悲痛的死亡來鑄造眼淚。如果光看書名,可能會有人誤以為這是本賺人熱淚的純愛情小說,其實,它的愛情成分不是沒有,但比起嚴肅的生死課題,琢磨卻顯得極為輕描淡寫。

這是本關於「尋找」的小說,或者該說,這是本主角用盡力氣尋找存活動力的成長小說。

每周四的早上十點半到下午一點半,有一對男女會固定在京畿道義王市的首爾看守所會面。他們既不是戀人、朋友,也彼此互不相識,但卻同樣期待那天到來。若你想找兩人的共同點,可能光憑外表、談吐怎麼拚也湊不起來,但他們都是瀕臨死亡邊緣的垂死之人。

文維貞,擁有良好家世及美貌的30歲任性千金小姐,居住於象徵富裕的首爾市江南區。具備有人人欽羨條件的她非但不快樂,反而內心空洞、麻痺,習慣對人冷言冷語。因為童年創傷遲遲無法痊癒,所以總是拒絕真愛。

鄭允秀,27歲,出生於貧窮之地京畿道楊平。從小被迫流落街頭,與唯一的弟弟恩秀相依為命,為了保護他,能變成比野獸還可怕的怪物。因為「里門洞母女劫殺案」被判入獄服刑,是個不知是否能夠活到明晨的重大死刑犯。

兩個成長背景天差地遠的人,因為一首〈向著希望的國度〉的國歌而被命運牽引,發展出一段相知相惜的微妙情愫…..

什麼樣的人不配擁有生命?是窮凶惡極的殺人兇手?還是表面和藹的慈善家?是無辜遭到殺害的貧窮少女?抑或自甘墮落自殘的有錢人?《我們的幸福時光》藉由主角之口,不斷如此詰問。

人權,究竟是站於怎樣的根基上才能如此大聲疾呼?是不是只要犯罪,就是放棄身為人的權利?因此沒有資格被同類尊重?我們能剝削他/睡眠、飲食、自由及呼吸?強姦擄掠是罪孽深重的惡人,所以我們合該以暴制暴,消除他/她的人格?

《漢娜的遺言》曾提過一個概念:「人們背離真相,只願相信自己所見事實。」很耳熟?沒錯!每天、每夜、每個時辰我們都是如此做的。這不僅是耳濡目染導致,也是人類天性。

我得承認,每當新聞播報慘無人道的案件時,我總會戴著有色眼鏡去審視、放大他人罪惡,而不去深思造成這種後果的原因。因為,心裡總根深柢固認為,犯錯的人就是不對,儘管再痛苦、難堪,也不該讓別人經歷和你一樣的酷刑,所以不該有辯解的藉口!

但是,我能如此理所當然苛責,以表面評斷事情嗎?

或許是皈依信仰之故,孔枝泳在《我們的幸福時光》裡極為善待犯錯之人,詳實闡述他們在俗世中掙扎、載沉載浮的思緒。在她筆下,沒有人是天生惡徒。即使迫於現實而壞事幹盡,但他們內心並非硬如鋼鐵,也會充斥滿憤怒、怨恨與迷惘,渴望獲得歸屬

本書男主角允秀其實很像《漂流街》裡的馬利歐,都是不被大眾認同的角色。他們不是善良好人,會集結同伙做出傷天害理的事,因憤世嫉俗不停循環錯誤,一步步走向毀滅之路。

沒有人能夠描繪出幸福的模樣,但它卻是我們最想獲得的東西。它的姿態千奇百怪,在每人心中都留有不同面貌,即使是手上沾滿血腥的壞人,也想抓住這樣一瞬即逝的希望。而這種冀盼,在作者關懷、體貼的筆觸下,似乎能讓人諒解,沖淡我們始終抱持的冷眼旁觀。

沒有人同意殺人、強姦、竊盜不是偏差行為,只是在下次責怪前,我們或許會想了解造成悲劇後面的理由。

 

引申閱讀:無

 

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